Gli LGBT e la spudorata Boschi, ministro cattolico di un governo non eletto

Il ministro per le Riforme costituzionali Maria Elena Boschi passa per essere cattolica, nel senso che i media la definiscono così, che la gente la pensa così, che come foglia di fico per il governo Renzi fa sempre un gran figurone. Eppure il cattolico ministro Boschi è favorevolissimo all’aborto e alla fecondazione assistita.

Ovvio che il cattolico ministro Boschi sia dunque favorevole anche alla stepchild adoption, ovvero l’anticamera dell’adozione legalizzata dei bambini da parte di soggetti LGBT che, visto l’andazzo, nell’Italia del governo di cui la cattolica Boschi è ministro diverrà legale probabilmente persino prima del riconoscimento del “matrimonio” omosessuale.

Insomma, tutto nella “norma”; tutto come previsto; tutto come annunciato.
Ma che il ministro Boschi pretenda di vendere l’aberrazione della stepchild adoption come un bene proprio per i bambini adottati dagli LGBT è di una spudoratezza inaudita.

Al Corriere della Sera il ministro Boschi ha detto: «Personalmente sono convinta che sia giusta nell’interesse dei bambini». Assurdo. Ed è semplicemente pazzesco che un ministro della repubblica italiana, una delle figure di punta del governo non eletto che oggi amministra questo Paese disfatto abbia la disinvoltura di raccontare sul più grande quotidiano italiano una bugia coì colossale.

Marco Respinti

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Spudorato il ministro Maria Elena Boschi:
la stepchild adoption è «giusta nell’interesse dei bambini»
sul sito Internet de Il Timone, Milano 08-01-2016

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Siamo davvero sul pianeta delle scimmie

Hanno fatto il giro del mondo: la scimmia e il suo caspita di selfie. Nel 2011, rubata la macchina fotografica a un professionista, Naruto, un macaco di 6 anni dell’isola di Sulawesi in Indonesia, si era accidentalmente immortalato. Wikipedia ha presto pubblicato l’immagine, ma agli animalisti dell’associazione Peta è saltata la mosca al naso perché a Naruto non erano stati riconosciuti i diritti d’autore… Tanto da trascinare tutti in tribunale a San Francisco.

La farsa a giunta a epilogo il 6 gennaio quando un giudice federale ha stabilito che il copyright del famoso scatto non appartiene all’animale.

Il mondo in cui viviamo è questo: quello che pretende il riconoscimento per via legale del copyright fotografico a una scimmia pulciosa di una sperduta foresta di chissaddove, mentre milioni di bambini massacrati quotidianamente dall’aborto vengono definiti meri “grumi di cellule”…

Marco Respinti

Pubblicato senza firma con il titolo
Delirio animalista: da un tribunale
pretendevano il riconoscimento
del copyright a un macaco
sul sito Internet de Il Timone, Milano 08-01-2016

il mio “Marte fa acqua” ripubblicato

Il mio articolo sulla scoperta dell’acqua salata su Marte
ripubblicato su Critica Scientifica

 

Impazzano le telescriventi, la notizia bomba della NASA fa il giro della Terra. Su Marte c’è acqua. E allora?

È la notizia del giorno, battuta lunedì pomeriggio in simultanea da tutti gli organi di stampa. Sul pianeta Marte c’è acqua allo stato liquido ha detto la NASA in un’attesissima conferenza stampa. La prova arriva dal satellite statunitense Mars Reconnaissance Orbiter. E qui scatta subito il meccanismo pavloviano: se su Marte c’è acqua, allora vuol dire che su Marte c’è vita. O c’è stata, o ci sarà. Ma non è per nulla così facile. A dirlo molto bene è l’astrofisico dell’Accademia dei Lincei Giovanni Bignami, intervistato da La Stampa.

Alla domanda «Abbiamo veramente scoperto l’acqua su Marte?» postagli dal giornalista Enrico Forzinetti, lo specialista risponde: «In verità no, è stata osservata la sicura presenza di sali idrati, tracce di colate che ci dicono che deve essere scorsa dell’acqua liquida nella quale erano presenti sali. È importane sottolineare come l’acqua possa risalire solo al passato perché su Marte, con un’atmosfera così sottile e a quelle temperature, non può esistere acqua liquida. Al massimo può esistere per pochi minuti dato che evapora poco dopo. Comunque l’osservazione fatta si tratta di un’eccellente conferma di quanto già trovato in passato. Non so se definirla una grande scoperta».

Tra l’altro la scoperta non è una novità, come dice ancora Bignami: «Noi sapevamo già dell’esistenza di una quantità consistente di acqua in profondità grazie a dei radar speciali che hanno rilevato diversi strati di ghiaccio. La novità sta nel fatto che non avevamo mai osservato così bene dei sali idrati sulla superficie. È stata fatta un’analisi dettagliata dei sali che sono una sorta di firma della presenza di acqua salata. In passato avevamo solo un’evidenza delle colate di questi sali, ora abbiamo una misura dettagliata».

Ma ovviamente è la questione della vita quella che importa. Così, quando l’intervistatore gli domanda: «C’è vita su Marte?», l’astrofisico replica: «Di sicuro l’osservazione di acqua salata ne aumenta la possibilità. Prendendo come esempio il deserto Atacama in Cile, simile a Marte per aridità, lì si trovano comunità di colonie di microbi alofili. Una forma analoga di vita elementare potrebbe esistere anche su Marte».

I sostantivi e i verbi sono fondamentali. I secondi sono correttamente al condizionale («potrebbe esistere»), i primi parlano di possibilità. A livello teorico, cioè, la presenza di acqua salata, dice lo scienziato, non contraddice il fatto che, in tesi, la vita possa esserci. Anzi. Ma in concreto tra possibilità e probabilità c’è un abisso. L’acqua è infatti necessaria alla vita, ma non è sufficiente. Non è detto che se su un pianeta vi è acqua, automaticamente vi è allora anche vita. Per innescare il meccanismo della vita serve altro. E che cosa serva a generare la vita è ancora un mistero fitto per la scienza, la quale può al massimo elencare altre condizioni necessarie alla vita, ma nessuna di loro sufficiente.

L’esempio importante citato da Bignami del deserto di Acama in Cile, simile a Marte per aridità, lo dice benissimo. Sul pianeta Terra c’è vita in abbondanza e così anche nelle condizioni estreme del deserto cileno di Acama la vita trova il modo di attecchire. Ma non è che siccome su Marte sono ipotizzabili condizioni estreme simili a quelle che si verificano concretamente in una nicchia bioambientale terrestre allora si possa desumere che su Marte la vita c’è, c’è stata o ci sarà. Nessuna condizione favorevole alla vita genera di per sé la vita. La vita, che per esistere ha bisogno di acqua e di altre cose sia sulla Terra sia su Marte, resta un grande mistero. Sulla Terra c’è, mentre su Marte fa acqua.

Marco Respinti

Pubblicato con il medesimo titolo
sul sito Internet de Il Timone, Milano 29-09-2015

«La “Buona scuola” non imporrà il gender». Ecco qual è l’inghippo dietro le assicurazioni del ministro

Nelle scuole italiane non verrà insegnata la cosiddetta “teoria del gender”, saranno invece attuati «i principi di pari opportunità, di lotta alle discriminazioni, di prevenzione della violenza di genere, fondamentali in una società per formare giovani e adulti responsabili».

Lo ha assicurato il ministro dell’Istruzione, Stefania Giannini, rispondendo, durante il question time, a una interrogazione della Lega Nord sulla possibilità che una passaggio della riforma della scuola (il comma 16) recentemente approvata possa diventare il veicolo per diffondere la teoria gender.

Chi si accontenta dorme. Si tratta infatti di un sottilissimo sofisma. Vero, nella legge e nelle direttive attuative non si parla mai di “teoria del gender“. Però si parla sempre, come dice bene il ministro, di «attuazione da un lato di princìpi di pari opportunità, attraverso l’educazione alla parità fra i sessi, dall’altro della prevenzione della violenza di genere e di tutte le forme di discriminazione». Rileggete attentamente e capirete l’inghippo. Che è questo.

La “Buona scuola” inculcherà la parità tra i sessi, i quali però, come dice la cultura corrente con tanto di sentenze delle massime corti italiane di giustizia a sostegno, sono 1) distinti e disgiunti dagli organi sessuali delle persone, 2) una scelta insindacabile di ognuno, minori compresi, che quindi vanno avviati presto alla scelta culturale del sesso che preferiscono, 3) un numero X ben oltre il solo maschio e la sola femmina della retriva cultura tradizionale che ha dominato sino a oggi.

Tutto sempre senza nemmeno nomina il gender. Si aggiunga poi la «prevenzione della violenza di genere e di tutte le forme di discriminazione» e si capirà come, ancora senza nominare il gender, chiunque osasse anche solo azzardare il dubbio che il gender sia una plateale buffonata o, peggio, una imposizione innaturale finirà lesso.

Il ministro Giannini ce lo ha assicurato, rispondendo a tono a una domanda decisiva.

Marco Respinti

Pubblicato con il medesimo titolo
sul sito de Il Timone, Milano 30-07-2015

ARHGAP11B, il gene che dimostra che tra noi e le scimmie c’è una differenza di cervello bestiale…

Il noto genetista Edoardo Boncinelli scrive, sul Corriere della Sera, che «tra noi e le scimmie anche più evolute e capaci c’è un’enorme differenza, in diverse caratteristiche biologiche ma soprattutto nel cervello. Noi possediamo una corteccia cerebrale molto più estesa e probabilmente meglio connessa. Questo secondo punto è ancora molto difficile da esplorare, ma in quanto alle dimensioni le differenze sono indubbie. Che cosa ha fatto crescere enormemente la nostra corteccia cerebrale? Non si sa, ma si deve trattare di un certo numero di geni dello sviluppo e della loro azione. Uno di questi, denominato ARHGAP11B, è certamente coinvolto in questo processo, come dimostrato in un lavoro che esce oggi sulla rivista Science, condotto da Marta Florio e collaboratori nel laboratorio di Dresda di Wieland Huttner. Questo gene non esiste nel genoma delle scimmie antropomorfe, mentre è presente in noi e nei nostri cugini Neandertal. Ha fatto la sua comparsa cioè nella linea evolutiva che porta all’uomo dopo la sua separazione da quella delle attuali scimmie antropomorfe, come gli oranghi e gli scimpanzé e, fatto agire in un embrione di topo, gli espande notevolmente la corteccia cerebrale, ispessendola e facendola cominciare a ondularsi in circonvoluzioni primordiali. Si presenta quindi come un ottimo candidato per il ruolo di “promotore” della nostra crescita cerebrale. Non sarà stato l’unico, certamente, ma certo un protagonista di tale processo. Che non sarà stato l’unico lo sappiamo anche perché come sottoprodotto del lavoro sperimentale che ha portato a questo appassionante risultato c’è stata l’individuazione di una cinquantina di geni che esistono in noi ma non negli scimpanzé. Non tutti saranno attivi nel cervello e non tutti saranno importanti, ma c’è da aspettarsi per il prossimo futuro una vera e propria “cascata” di geni specificamente umani. Il laboratorio di Dresda ha collaborato con quello di Lipsia diretto da Svante Paabo, che “sa tutto” anche sui Neandertal, conferendo alla notizia un risalto tutto particolare. Una grande corteccia cerebrale da sola non garantisce niente per quanto riguarda le capacità intellettive del possessore, a queste non possono certamente essere eccelse in una corteccia cerebrale molto più piccola della nostra. Personalmente, sono molto curioso di vedere dove porta una storia del genere e sono sicuro che presto ne vedremo delle belle. Penso che anche Darwin vi si sarebbe interessato, visto l’enorme effetto che gli fece l’osservazione di Jenny, un orango femmina, allo Zoo di Londra nel marzo del 1838». Soprattutto perché la cosa mette scientificamente una volta in più in crisi gli assunti non scientifici di tutto il darwinismo…

Marco Respinti

Pubblicato con il medesimo titolo
sul sito de Il Timone, Milano 02-03-2015

Gerusalemme, i francescani di Terrasanta ingaggiano una battaglia senza quartiere. A palle di neve

Questo mese di febbraio è, climaticamente parlando, alquanto originale, e così capita che persino Gerusalemme venga coperta di neve proprio come una località alpina (e tra l’altro la cosa contribuisce a sbugiardare certi “soloni” illuministi tutti tesi a “sfatar leggende” che invece rimediano regolarmente solo figuracce: i nostri presepi natalizi con la neve finta non sono una forzatura bensì del tutto plausibili…).

E così capita che in un febbraio così a Gerusalemme i frati francescani scendano… sul piede di guerra… ingaggiando  una simpatica battaglia a palle di neve…

Tanto per ricordare a tutti che, seppur per un verso davvero speciali, monaci e frati sono, per un altro verso, uomini esattamente come tutti gli altri, capaci di divertimento sano e di passioni  sul serio ricreative. per esempio lodando e ringraziando il Signore per la bellezza della neve candida e anche per la iattura del maltempo, in perfetta letizia e peina umanità. Una “buona battaglia”, non c’è che dire…

Marco Respinti

Pubblicato con il medesimo titolo
sul sito de Il Timone, Milano 26-02-2015

Il cortometraggio «Feast» vince l’Oscar. Storia di un amore normale che mette su famiglia. Deo gratias

Feast − diretto da Patrick Osborne − è il cortometraggio di animazione della Disney che veniva proiettato nei cinema prima di Big Hero 6, film di Natale 2014. Il 22 febbraio 2015 è stato premiato con un Oscar come miglior cortometraggio di animazione. Feast è, un animatore che ha lavorato a Ralph Spaccatutto e a Bolt, e racconta una piccola storia d’amore, vista dagli occhi di Winston, un boston terrier che mangia qualsiasi cosa.

Solo pochi minuiti per una trama lineare, pulita. Una storia d’amore – «tra un uomo e una donna», dicono, anzi enfatizzano i tiggì, visto che oramai una relazione sentimentale tra maschio e femmina, e per giunta non adulterina, è una cosa da veri reazionari e fa notizia – vista di riflesso, anzi “sottomisura”, dato che non il piano americano e nemmeno la carrellata in campo lungo, bensì la visuale di un cagnolino, Winston, è la prospettiva narrante di questo corto. Tutto dunque attraverso i suoi occhi e le sue emozioni. Il lui della storia è uno scapolone che impara a tenersi compagnia affezionandosi a Winston. Si divertono, si coccolano, si mangiano un mucchio di “schifezze”, patatine, junk food e cose così. Poi qualcosa d’improvviso accade, e dev’essere cosa seria visto che stravolge la vita, ribaltando addirittura le abitudini. Tant’è che appunto la dieta cambia, e cagnolino e padrone adesso si nutrono meglio, cibo più genuino, ingredienti più salutari. Nella vita di lui, infatti è entrata una lei, una lei dalle inconfondibili scarpette verdi, ed evidentemente ne risente anche l’esistenza di Winston. Più ordine, più regolarità, più cura, in una parola più bellezza. Si chiama innamoramento. Ma la vita non è mai solo una passeggiata. Lui e lei a un certo punto vanno in crisi, si allontanano, si perdono. Solita tiritera sulla coppia in crisi e l’amore che non dura tanto per essere à la page e stare al passo coi tempi? No, perché lui e lei si ritrovano, si riappacificano, si capiscono, si comprendono, si amano. E si sposano, lei in abito bianco. Passano poi i mesi che da che mondo è mondo ci vogliono e il matrimonio di lui e di lei viene allietato da un piccolino che sbuca sorridente da una culla, tutto secondo natura, tutto come Dio comanda. Abbiamo appena scritto che la vita non è mai solo una passeggiata. Appunto. Lo è anche. E bella. E normale. Come la storia che Feast, una volta tanto, ci racconta. Deo gratias.

Marco Respinti

Pubblicato con il medesimo titolo
sul sito de Il Timone, Milano 25-02-2015

Matthew Alderman, “Il Timone” (anche in inglese) e “New Liturgical Movement”

Il Timone salutes Matthew Alderman

by Richard Chonak

Journalist Marco Respinti, a Senior Fellow of the Russell Kirk Center for Cultural Renewal, has written a warm article on our architecture contributor Matthew Alderman, appearing June 19 on the web site of the Italian journal of apologetics and culture Il Timone. Here it is, in my translation:

Who says that beautiful sacred art is all in the past? 
Here is the talent of Matthew Alderman

 

Matthew Alderman is a sacred artist designing and working today, in our world, with a profound and beautiful taste that really seems to belong to another age. That is how he effectively shows the importance of the via pulchritudinis, the “way of beauty” that approaches God, knowing Him and loving Him, by means of the road that the reflection of His splendor, full of meaning, traces among the things of the world and in history, impelling man the artist to imitation.

With Alderman we then come to understand another important thing: that the category of the beautiful and the good — that is, of the beautiful, full of meaning, that rises to God, is not just a peculiarity of a specific artistic or architectonic style, nor of a unique time in history, inevitably in the past. Artistic beauty is possible, as Alderman shows, hic et nunc, even today, by means of styles that unite — with grace and taste, proportion and intelligence — both tradition and innovation, both the individual talent and the history of art in its sumptuous complexity. That is, it is possible to be traditional while living in the modern age, and not just by slavishly reproducing antique styles. Beauty, like truth, is indeed a tradition: it passes through the age unchanging, to change the age itself by remaining always the same, even when it assumes new expressive forms whose legitimacy is given precisely by that unbreakable “umbilical cord” connecting it with what is permanent, and therefore — in its essential and basic theological meaning — not negotiable.

Matthew Alderman, an American, a graduate of the University of Notre Dame in South Bend, Indiana, is an illustrator specializing in sacred art, ecclesiastical architecture, and liturgical furnishings. He writes for various Catholic publications, specialist and non-, such as Sacred Architecture, First Things, Antiphon: A Journal of Liturgical Renewal, and The Living Church, the periodical of the similarly named Catholic-friendly Anglican organization.

His graphic and artistic works are included in collections everywhere, from California to Singapore, from Spain to Australia.

In 2010 Alderman created 15 full-page illustrations for the important revised edition of the Roman Missal published by Liturgy Training Publications of Chicago. In 2011 he completed another 50 illustrations for the Sunday and daily hand-missals published in the United Kingdom by HarperCollins. And in 2013 he collaborated with the major American Catholic publisher FAITH Catholic (which issues 29 diocesan publications), celebrating its tenth year of activity by means of images and illustrations, often in the form of a triptych of “how it used to be”.

Besides sacred images, Alderman produces heraldic coats of arms, blazons, seals, and standards for schools, dioceses, ecclesiastical and private persons, and sometimes also sets his hand to “secular” artistic subjects. In this capacity, in 2013 he designed the new coat of arms of the Josephinum in Columbus, Ohio, the only Pontifical College not based in Rome.
A few examples of the beauty and profundity of Alderman’s art can be admired at this link, but all the sections in which the American artist’s web site is articulated are full of images, studies, and realized works of great power and fascination.

 

* * *Richard Chonakha gentilmente voluto tradurre
una nota pubblicata sul sito del Il Timone. Ecco l’originale in italiano

Chi l’ha detto che l’arte sacra e bella è solo quella passata?
Ecco il talento di Matthew Alderman

Matthew Alderman è un artista sacro che disegna e realizza oggi, nel nostro mondo, con un gusto profondo e bello che davvero parrebbe appartenere ad “altri tempi”. È così che egli dimostra efficacemente l’importanza della via pulchritudinis, vale a dire la “via della bellezza” che giunge a Dio conoscendoLo ed amandoLo attraverso il cammino che il riverbero colmo di significato del Suo splendore traccia tra le cose del mondo e nella storia, spingendo pure l’uomo-artista all’imitazione.

Con Alderman si comprende bene poi un’altra cosa importante: ovvero che la categoria del bello e del buono, cioè del bello colmo di significato che eleva a Dio, non è peculiarità solo di un determinato stile artistico o architettonico, né tantomeno di un unico un tempo storico, purtroppo inevitabilmente passato. Il bello artistico è cioè possibile, come Alderman mostra, hic et nunc, ancora oggi, e questo attraverso stili che uniscono – con grazia e gutso, miusra e intelligenza – sia la tradizione sia l’innovazione, sia il talento individuale sia la storia dell’arte nel suo sontuoso complesso. È possibile cioè essere tradizionali vivendo nel tempo moderno , e non soltanto perché si riproducono pedissequamente stilemi antichi. La bellezza, come la verità, è infatti una tradizione: si muove immutabile nel tempo per modificare il tempo stesso pur rimanendo sempre se stessa anche quando assume nuove forme espressive la cui legittimità è data proprio da questo inscindibile “cordone ombelicale” con ciò che è permanente , e persino ‒ nel suo senso teologico essenziale e fondativo ‒ non negoziabile.

Matthew Alderman, statunitense, laureato all’Università Cattolica Notre Dame di South Bend, nello Stato dell’Indiana, è un illustratore specializzato in arte sacra, architettura ecclesiastica e arredamenti liturgici. Scrive per diverse pubblicazioni cattoliche, specializzate e non, quali Sacred Architecture, First Things, Antiphon: A Journal of Liturgical Renewal e The Living Church, periodico dell’omonima fondazione anglicana fortemente filocattolica.
Le sue realizzazioni grafiche e artistiche fanno oggi parte delle collezioni di mezzo mondo, dalla California a Singapore, dalla Spagna all’Australia.
Nel 2010 Alderman ha realizzato 15 illustrazioni a tutta pagina per l’importante edizione del Missale Romano Riveduto pubblicato dalla Liturgy Training Publications di Chicago. Nel 2011 ha realizzato oltre 50 illustrazioni per i messalini domenicali e quotidiani editi nel Regno Unito da HarperCollins. E nel 2013 ha collaborato con il colosso editoriale cattolico statunitense FAITH Catholic (che negli Stati Uniti edita ben 29 pubblicazioni cattoliche diocesane) celebrandone il decimo anno di attività attraverso immagini e illustrazioni spesso a forma di trittico “come si usava un tempo”.
Oltre a immagini sacre, Alderman realizza pure stemmi araldici, blasoni, sigillo e stendardi per scuole, diocesi, personale ecclesiastico e semplici privati, e talvolta mette mano anche a soggetti artistici “laici”. In questa veste, nel 2013 ha disegnato il nuovo stemma dello Josephinum, di Columbus, in Ohio, ovvero l’unico collegio pontificio che non sorge a Roma.

Alcuni esempi della bellezza e della profondità dell’arte di Alderman si possono ammirare al link sottostante, ma tutte le sezioni in cui si articola il sito Internet dell’artista americano sono colme di immagini, studi e realizzazioni di grande potenza e suggestione.

Il sito di Matthew Alderman